开云网址：老祖宗的这2句识人术，越读越有味，还适合自我反省

《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是中华民族五千年智慧的结晶，是一本博大精湛的辩证法哲学书籍。《易经》包罗《连山》、《归藏》、《周易》这三部易书，但现存于世的只有《周易》，而《周易》又深奥难明，所以我们现在看到的通俗易懂“易经”思想都是出自于《易传》——一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本出于孔子，详细成于孔子后学之手。好比说，“天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物”、“穷则变，变则通，通则久”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”等等，这些箴言都是源自于《易传》，而不直接出自于《周易》，但其思想英华泉源于《周易》。

​《易经》是一本见微知著的奇书，它可以通过事物的细微变化，探求本质，总结和预测事物的未来生长趋势，而识人术也只是《易经》大思想、大智慧的冰山一角而已！《易传·系辞传下·第十二章》内里有一句识人术值得我们仔细品味：1、“吉人之辞寡，躁人之辞多。”——《易传·系辞传下·第十二章》释义：有修养的有福之人，言辞真善而正直，所以很少说话；急躁的人，心田较为轻浮，所以喜欢多说话。

一小我私家品德越宽厚仁慈，越有修养，体现欲望越弱，不喜欢与外物有所争执，正如老子所说的“上善若水，水善利万物而不争”。但正是因为他们的“不争”，让其海纳百川，藏污纳垢，积贮能量，能容方能济，最后“夫唯不争，故天下莫能与之争”。​我们经常在生活中看到这种现象：越是有本事的人，和颜悦色，话不多，一旦开口，便会切中要害，掷地有声；而越是无能的人，越是焦躁不安，喜欢叽叽喳喳，啰里烦琐，说个不停，可是解决不了问题，还不能服众。

西汉刘向在《说苑·谈丛》说：“君子之言寡而实，小人之言多而虚”，即君子少言寡语，但句句是真实的；小人喜欢夸夸其谈，往往言之无物，言而无信。这也说明，往往老实可靠的人话很少，而那些夸夸其谈的人不靠谱。​除了易经中的这句识人术，老子在《道德经》中也总结了一句识人术口诀，也很是值得我们用心推测。

2、“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”——《老子·道德经八十一章》释义：真实的话听起来欠好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。

真正有学问的人，知道学海无涯，因为到处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，随处卖弄自己。

老子作为道家的始祖，已经到了完全“出世”的超然境界，所以他看人世间的种种钩心斗角、虚情冒充，会看得很是清楚和理性。老子认为“真善美”是朴实无华的，但人性具有虚伪的一面，而人类的许多行为都是与心田反着来的，好比我们常说的“一个越缺少什么越炫耀什么”。正因为这个原因，老子才会说：讲诚信的人不会甜言蜜语，甜言蜜语的人不讲信誉；善良的人不喜欢狡辩，喜欢狡辩的人不善良；真正的智者不炫耀，一知半解的人爱炫耀。​鬼谷子先生也说：“口者，心之门户也。

心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户收支。”可是，要从一小我私家的言语判断其真伪，识别其人品，就是一门大学问了。

这个时候就需要我们懂点识人术，所以我们不妨借鉴一下老子的识人术口诀，用逆向思维，联合言行举止，去判断一小我私家的人品如何，或许更为准确！宁肯不识字，不行不识人，老祖宗的以上2句识人术口诀——“吉人之辞寡，躁人之辞多”、“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知”，很是值得我们谨记！因为以上2句识人术口诀，越读越有味，还适合自我反省，有则改之无则加勉。朋侪们，您以为呢？【琢磨君2019】弘扬传统文化，流传国学智慧。天天学习一点，天天进步一点！今日话题：您认为老祖宗的识人术准禁绝呢？接待大家留言互动，揭晓您的看法！文中图片来自网络，版权属原作者所有，如有侵权， 联系删除。

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